allegory cave story
qual è la fase di implementazione nel sdlcPlatone avrebbe odiato assolutamente i videogiochi. Sembra folle a uno che ha imparato a conoscere e ad amare il medium, ma uno dei più venerati pensatori e insegnanti della storia starebbe orgogliosamente all'angolo tra Jack Thompson e Leland Yee oggi. Proprio la cicuta che avrebbe risparmiato a Socrate, avrebbe volentieri versato giù per i caicchi di Ken Levine, Todd Howard e Shigeru Miyamoto. Veri corruttori dei giovani, li accuserebbe; filatori di illusioni e nemici di tutti coloro che avrebbero cercato di vivere la bella vita. L'industria dei giochi è un colosso finanziario, sociale e culturale. Né la propaganda allarmistica né la recessione economica sono state in grado di arrestare la sua crescita meteorica; il mercato principale dei giochi rimane forte e l'aumento della domanda nelle arene indie, scaricabili, sociali e mobili dimostra chiaramente che sempre più persone ogni giorno vogliono partecipare all'azione. Quando le statistiche dell'ESA ci dicono che il 69 percento di tutti i capifamiglia gioca, come può essere che la società in generale non abbia ancora abbracciato pubblicamente questo mezzo? Purtroppo, la logica sbagliata e i valori di un filosofo venerato ormai da tempo potrebbero essere in parte responsabili. Al di fuori delle avventure di Kratos nel deicidio olimpico, sembra che ci sia ben poco legame tra l'antica società greca e il moderno consumo di videogiochi. Detto questo, le nostre società non sono così diverse come si potrebbe credere. I Greci avevano il lavoro degli schiavi in abbondanza, che essenzialmente eliminò la necessità di lavoro manuale per coloro che erano abbastanza fortunati da essere nella classe dominante. Questo ha liberato tempo per la cittadinanza che è stata poi spesa per l'esplorazione filosofica, la coltivazione artistica o il tempo libero. La tecnologia è diventata il lavoro da schiavi della nostra società e la classe media sempre in calo assicura sempre più che chiunque sul lato destro della linea di demarcazione debba impegnarsi in ben poco che ritenga sgradevole. La convenienza è il nome del gioco oggi, e quindi la domanda rimane per noi ora come lo era per i greci allora: su cosa dovremmo spendere questo surplus temporale? Come persona che sceglie di concentrare una percentuale significativa del suo dono ripartito del tempo libero sui giochi, naturalmente mi rinculo per chiunque lo consideri uno spreco. Tuttavia, ho anche scoperto che la mia giusta indignazione da sola è uno strumento scadente per confutare questa accusa di edonismo digitale. Quindi, di fronte a questo atteggiamento, sono stato costretto a cercare di capire la mentalità che produce questa opinione. Platone espose le sue idee su come la realtà viene percepita e come la vita dovrebbe di conseguenza essere vissuta, abbastanza eloquentemente nell'Allegoria della Grotta. Per Platone, la concezione più imperfetta della realtà era quella delle immagini. Lo paragonò a persone incatenate di fronte a una caverna, senza la possibilità di vedere le altre persone accanto o dietro di loro. Dietro di loro c'era un fuoco gigantesco e altre persone camminavano avanti e indietro con oggetti diversi. Gli oggetti e le persone proietterebbero le ombre sul muro della caverna, e quelli che si affacciano sul muro porterebbero quelle ombre in realtà, non avendo altra cornice di riferimento. Ecco come Platone avrebbe visto il gioco; avatar, mondi renderizzati e punteggi dei giocatori sono proprio come le ombre sul muro della caverna, semplici simulacri di noi stessi, il mondo fisico e le conquiste prodotte dalla bella vita. Guardando qualcuno assorto in una partita, fissando fisso lo schermo, è facile vedere come equiparerebbe queste strane persone moderne incantate dalle immagini danzanti a quelle intrappolate di fronte alle ombre nella caverna. L'immersione era qualcosa da evitare per lui. Nel suo modo di pensare, il viaggio verso la bella vita è iniziato quando si è in grado di liberarsi dalle catene e girarsi per vedere il mondo fisico reale. All'inizio, il fuoco avrebbe sofferto gli occhi, non l'avendolo mai visto direttamente prima, e quella persona avrebbe potuto scegliere di ritirarsi di nuovo nel comfort e nella sicurezza relativi della parete della caverna. Nella sua visione del mondo, queste sarebbero le persone che scelgono consapevolmente di usare i giochi per sfuggire al dolore di affrontare la realtà. Probabilmente non troverebbe poca ironia nel fatto che la nostra dipendenza dalla tecnologia e dai media digitali ci abbia fatto letteralmente sforzare gli occhi. Nell'Allegoria, una volta che gli occhi di una persona si adattano alla luce del fuoco, vedrebbero che dietro di essa si trova un'uscita per la caverna e poi la attraversano nel mondo fuori terra. Quando raggiungevano la superficie, il sole li accecava di nuovo fino a quando non si sono adattati ancora una volta. Alla fine sarebbero stati in grado di alzare lo sguardo dalle ombre sul terreno e percepire direttamente gli alberi, le nuvole e le montagne. Ciò era analogo a una persona che smetteva di percepire solo in termini di mondo fisico e di iniziare a operare nel mondo intellettuale. Platone lo paragonerebbe a un giocatore che finalmente 'cresce', mette da parte i giochi e altre cose infantili a favore di concentrarsi su ciò che è vero, ciò che è giusto e ciò che è giusto, quindi vive la loro vita di conseguenza. Questo significa percepire il mondo prima attraverso la scienza e poi attraverso la pura ragione. Ogni momento trascorso a contemplare il mondo delle immagini, o persino degli oggetti fisici, è un vicolo cieco. In questo contesto, l'atto di giocare se stesso non è altro che una distrazione dal perseguire l'obiettivo finale. Con questo in mente, non è un grande salto vedere come la sua filosofia sia facilmente sottratta da coloro che diffamano i giochi. L'argomento del 'simulatore di omicidio' recita: poiché i bambini sono troppo ignoranti per percepire la verità del mondo, quando vedono un'immagine in un gioco, la scambiano come realtà stessa. Secondo questa logica, quando diventa accettabile uccidere qualcuno in un mondo di gioco, diventa anche più probabile che lo trovino accettabile nella vita reale. Questa argomentazione evita convenientemente la responsabilità sia dei genitori che degli insegnanti per liberare i bambini dal pavimento della caverna e aiutarli a forgiare quella distinzione. Nonostante tutto il pensiero progressista di Platone, era un severo sostenitore della censura delle arti. Gli attori erano criminali ai suoi occhi, semplici fornitori di immagini, la più bassa delle realtà. Il teatro e la poesia avrebbero dovuto essere banditi come impedimento per raggiungere una vera comprensione del mondo. I videogiochi rientrano saldamente in questa categoria oggi per coloro che condividono la sua visione del mondo, e questa tassonomia può darci un'idea del perché il gioco è considerato da così tanti. (Anche da parte di alcuni che si dedicano all'hobby!) Per coloro che hanno davvero abbracciato i videogiochi per un certo periodo di tempo, tuttavia, questa logica non è sufficiente per condannare la pratica. Intuiscono a un certo livello intuitivo che il mezzo fornisce loro qualcosa di più che semplici immagini. Se davvero pensassimo che il gioco fosse una ricerca vuota, non scopriremmo che una percentuale crescente di noi è stata attratta da esso come indicano i fatti. Torniamo alla caverna per un minuto. Se le persone che camminano casualmente avanti e indietro davanti al fuoco trasportando oggetti fossero sostituite da artisti, il risultato sarebbe molto diverso. Lanciando burattini d'ombra sul muro, potevano consegnare messaggi molto specifici a quelli incatenati sotto. Attraverso la narrazione e l'illustrazione, avrebbero il potere di dare alla gente di fronte al muro uno sguardo sulla natura del mondo fuori dalla caverna. Potrebbero persino ispirare coloro che sono incatenati di seguito a liberarsi dai loro legami e sperimentare più di quella verità per se stessi. Il game designer è il burattinaio ombra. Trattando la realtà più effimera, possono elevare la nostra percezione nel regno intellettuale e virtuoso. Minecraft può mostrarci che abbiamo il potere di plasmare il mondo per soddisfare i nostri bisogni e desideri. Demon's Souls ci dà la comprensione che con perseveranza, prudenza e analisi si possono superare anche gli ostacoli più inflessibili. Ingranaggi di guerra dimostra attraverso la sua meccanica di gioco principale che la vera natura del coraggio è un equilibrio tra la codardia di cercare sicurezza (mettersi al riparo) e la follia di rischi inutili. Gli esempi sono la legione, ma il principio rimane lo stesso - nonostante non siano altro che immagini e automi basati su script, i giochi possono darci uno sguardo alla vera natura del mondo. In molti modi, sono superiori alle tradizioni di saggezza convenzionali in quanto mostrano mondi che non sono fissi ma piuttosto flessibili, dinamici e in grado di essere modificati da noi per il bene di tutti. Trovo che la mia vita sia stata immensamente arricchita ad alto livello dai videogiochi. Quando ero più giovane, salivo sul palco per una commedia, mi sono reso conto che sebbene non fossi davvero il mio personaggio, avevo ancora il potenziale per essere quella persona. Questa realizzazione ha cambiato la vita. Ciò significava che avrei potuto essere chiunque volessi essere. Il mondo delle immagini è diventato un vero scorcio della bella vita. Nella mia vita quotidiana, sono diventato più sicuro, più compassionevole, più tenace. Credo che sia per questo che i giochi di ruolo sono persistiti come il mio genere preferito dopo tutto questo tempo; i giochi continuano a portarmi in uno spazio simile a quello del teatro. Interpretare un ruolo e sviluppare un personaggio mi costringe a esaminare la mia vita e il mio approccio ai problemi in modi in continua evoluzione. Attraverso di loro, ho sviluppato una forte tolleranza ai fallimenti che mi permette di essere più resiliente e positivo anche al di fuori dei giochi. Non importa quante volte la vita mi cade in un pozzo di punte senza preavviso, sono preparato (e persino emozionato!) Per ricominciare da capo e usare ciò che ho imparato per superare il mio precedente io. Quindi, vai avanti e dimmi che sto buttando via il mio tempo. Il valore è dove lo percepiamo e non deve funzionare per te a quel livello per lavorare per me in quel modo. Questa è la bellezza del nostro hobby scelto. Mentre sto esplorando la vera natura della scelta con il prossimo Deus Ex , sentiti libero di scuotere ancora e ancora e ancora sul potenziale sprecato. Per me è tutto greco.